Thailand’s Hyper-royalism: Its Past

Thailand’s Hyper-royalism: Its Past Success and Present Predicament
Thongchai Winichakul, !!!!

• Thailand’s political impasse in the past decade is partly attributable to the royalist dominance of the parliamentary system, a dominance
developed and strengthened under the cultural condition of hyper-royalism.
•
Hyper-royalism is the politico-cultural condition in which royalism is intensified and exaggerated in public and everyday life. It is sanctioned by legislation that controls expressions about the monarchy in the public sphere.
• Hyper-royalism began in the mid-1970s as a measure to counteract perceived communist threats. Despite the fact that these threats had disappeared by the early 1980s, hyper-royalism persisted and was
strengthened to support royalist democracy.
•
Hyper-royalism generates the concept of the ideology of modern monarchy — a charismatic king who is sacred, righteous and cares for his people, and who is indispensable to Thailand — and the
belief that royalist democracy is best for Thailand.
•
Hyper-royalism also generates the illusion that the monarchy is divine, thanks to visual performances and objects, especially through television and majestic pageantry.
•
Accordingly, the ideal monarch is found in King Bhumibol. Given the mortality of Bhumibol, however, future prospects of hyper-royalism and royalist-guided democracy are grim. Thailand’s political future is highly uncertain.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ประเทศไทยของ hyper royalism: อดีตที่ประสบความสำเร็จและสภาพปัจจุบัน ธงชัย Winichakul•ไทยคมทางการเมืองในทศวรรษเป็นยุติธรรมนของที่ royalist การปกครองระบบรัฐสภา การปกครอง พัฒนา และความเข้มแข็งภายใต้เงื่อนไขทางวัฒนธรรมของ hyper royalism• Hyper royalism เป็นสภาพวัฒนธรรม politico ที่ royalism รุนแรง และพูดเกินจริงในชีวิตสาธารณะ และในชีวิตประจำวัน มันคืออนุมัติตามกฎหมายที่ควบคุมการแสดงออกเกี่ยวกับสถาบันพระมหากษัตริย์ในสาธารณะ• Hyper royalism ได้เริ่มต้นขึ้นกลางเดือน - ปี 1970 เพื่อรับมือกับภัยคุกคามคอมมิวนิสต์ที่รับรู้ แม้ว่า ภัยคุกคามเหล่านี้หายไป โดยต้นทศวรรษ 1980, hyper royalism ยังคงอยู่ และสิ่งที่ ความเข้มแข็งเพื่อสนับสนุนประชาธิปไตย royalist• Hyper royalism ยีนสภาแนวคิดของอุดมการณ์กษัตริย์สมัยใหม่ -มีกษัตริย์ที่ชอบธรรม ศักดิ์สิทธิ์ และห่วงใยคน และที่ขาดไม่ได้ในประเทศไทย - และ royalist ที่ถูกประชาธิปไตยดีสุดสำหรับประเทศไทย• Hyper royalism ดังนั้นยีนสภาภาพลวงตาว่า สถาบันพระมหากษัตริย์คือพระเจ้า ขอบคุณเพื่อแสดงภาพและวัตถุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านโทรทัศน์และสติ pageantry• ตามลำดับ พระมหากษัตริย์ที่เหมาะอยู่ในพระองค์ ให้อัตราการตายของพลเอก อย่างไรก็ตาม แนวโน้มในอนาคตของประชาธิปไตย hyper royalism และ royalist ที่แนะนำไว้น่ากลัว อนาคตทางการเมืองของประเทศไทยคือความไม่แน่นอนสูง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Hyper-สนับสนุนเจ้าของประเทศไทย: อดีตและปัจจุบันสถานการณ์ความสำเร็จ
ธงชัยวินิจจะกูล, !!!! •อับจนทางการเมืองของประเทศไทยในทศวรรษที่ผ่านมาส่วนหนึ่งเป็น attribute-สามารถครอบงำสนับสนุนพระมหากษัตริย์ของระบบรัฐสภามีการปกครองการพัฒนาและเสริมสร้างความเข้มแข็งภายใต้เงื่อนไขทางวัฒนธรรมของไฮเปอร์ สนับสนุนเจ้า. • Hyper-สนับสนุนเจ้าเป็นเงื่อนไขการเมืองทางวัฒนธรรมในการสนับสนุนเจ้าซึ่งจะทวีความรุนแรงและการพูดเกินจริงในชีวิตของประชาชนและในชีวิตประจำวัน มันจะถูกลงโทษตามกฎหมายไม่ได้ควบคุมการแสดงออกเกี่ยวกับสถาบันพระมหากษัตริย์ในพื้นที่สาธารณะ. • Hyper-สนับสนุนเจ้าเริ่มต้นขึ้นในช่วงกลางทศวรรษ 1970 เป็นมาตรการที่จะรับมือกับการรับรู้ภัยคุกคามคอมมิวนิสต์ แม้จะมีภัยคุกคามวิทยานิพนธ์ factthat ได้หายไปในช่วงต้นทศวรรษที่ 1980, Hyper-สนับสนุนเจ้ายังคงอยู่และสิ่งที่เสริมสร้างความเข้มแข็งให้การสนับสนุนประชาธิปไตยสนับสนุนพระมหากษัตริย์. • อัตรา Hyper-สนับสนุนเจ้ายีนแนวคิดของอุดมการณ์ของสถาบันพระมหากษัตริย์สมัยใหม่ - พระมหากษัตริย์ที่มีความสามารถพิเศษที่เป็นมงคลแก่คนชอบธรรมและห่วงใย คนของเขาและที่จะขาดไม่ได้เพื่อไทย - และมีมูลค่ารวมทั้งสิ้นไม่ประชาธิปไตยสนับสนุนพระมหากษัตริย์ที่ดีที่สุดสำหรับประเทศไทย. • Hyper-สนับสนุนเจ้าคืออัตรายีนภาพลวงตาได้สถาบันพระมหากษัตริย์คือพระเจ้าขอบคุณการแสดงภาพและวัตถุรักโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านทางโทรทัศน์และขบวนแห่อันงดงาม. • ดังนั้นพระมหากษัตริย์ที่เหมาะจะพบในพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพล ได้รับการตายของภูมิพล แต่แนวโน้มในอนาคตของ Hyper-สนับสนุนเจ้าและพระมหากษัตริย์แนะนำประชาธิปไตยที่น่ากลัว อนาคตทางการเมืองของประเทศไทยมีความไม่แน่นอนสูง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ไทย : ซูเปอร์ดีเลิศของอดีตและปัจจุบันของชะตากรรมที่ประสบความสําเร็จthongchai winichakul , ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !ในการหยุดชะงักทางการเมืองของไทยในช่วงปีสิบเป็นส่วนหนึ่งของระบบการปกครองของกษัตริย์ attributable รัฐสภา .การพัฒนาและการเสริมสร้างวัฒนธรรมภายใต้เงื่อนไขพิเศษพระราชภารกิจ- - -วัฒนธรรมและการเมืองในภาวะที่นิยมสุดคือการเสริมสร้างทั้งในภาครัฐและ exaggerated พระราชภารกิจและชีวิตประจําวัน มันคือการควบคุมโดยกฎหมายนี้ sanctioned การแสดงออกของสถาบันพระมหากษัตริย์ในพื้นที่สาธารณะ- - " เริ่มในช่วงกลางทศวรรษที่ 1960 ถึงศตวรรษที่ 20 70 วัด counteract เป็นคอมมิวนิสต์คุกคามการรับรู้ มันเป็นหนึ่งในใกล้ถูกคุกคามในช่วงต้นของทศวรรษที่ 80 ศตวรรษที่ 20 ซูเปอร์ persisted และฝ่ายนิยมกษัตริย์สนับสนุนการสร้างความเข้มแข็งของกลุ่มสนับสนุนประชาธิปไตย- - -แนวคิดที่ทันสมัยความคิดดีเลิศกว่าสถาบันพระมหากษัตริย์ - เสน่ห์ใครเป็นกษัตริย์ของพระเจ้าและความยุติธรรมเพื่อดูแลคนของเขาและคนที่ขาดไม่ได้ของประเทศไทยมันเป็นเรื่องที่ดีที่สุดของกลุ่มสนับสนุนประชาธิปไตยไทย- - -ดังนั้นสูงที่ภาพลวงตาของฝ่ายนิยมกษัตริย์สถาบันพระมหากษัตริย์เป็นสถาบันที่ศักดิ์สิทธิ์และเนื่องจากการทำงานและภาพวัตถุที่งดงามโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านโทรทัศน์และ pageantry- - -ดังนั้นในอุดมคติคือการพบในพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดชพระมหากษัตริย์ " " " " " " ที่ตายของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวแต่อนาคตและฝ่ายนิยมกษัตริย์ภายใต้การแนะนำของประชาธิปไตยคือซูเปอร์เย็น อนาคตการเมืองของประเทศไทยที่ไม่สูง