Die Novelle „Der Schimmelreiter“ vo

Die Novelle „Der Schimmelreiter“ von Theodor Storm erschien im Jahre 1888. Im Werk setzt sich der von Theodor Storm konstruierte Erzähler mit dem Aberglauben und der Vernunft auseinander. Die Frage stellt sich hier bei, welche Rolle der sich ständig zuspitzende Konflikt zwischen dem Aberglaube und der Vernunft im Werk spielt.

Der Anfang der Geschichte gestaltet sich durch einen Bericht eines Reisenden, der eines Abends einen mysteriösen Reiter auf einem Schimmel in die stürmische See springen sah. Danach erzählt ein pensionierter Schulmeister die Geschichte(die Binnenhandlung) von Hauke Haien – dem Schimmelreiter.

Schon als kleiner Junge interessierte sich Hauke für Literatur, Physik, Geometrie und die Arbeit seines Vaters. Bereits früh fand er Begeisterung für die Deiche und ihre Schutzfunktion. Von diesem Zeitpunkt an muss Hauke verschiedene wichtige Etappen durchmachen. So gestaltet sich das Buch wie eine Art Entwicklungsroman. Denn während der Geschichte wird der Lebenslauf von Hauke, der durch äussere Einflüsse und innere Entwicklung beeinflusst ist, dargestellt („Königs Erläuterungen und Materialien - Interpretation zu Theodor Storm ‚Der Schimmelreiter‘ “; S62). Er muss sich unter anderem bei einem Ballspiel vor Ole Peters beweisen, um Anerkennung vom Volk und von Elke zu bekommen. Zusätzlich verlieren er und seine spätere Frau Elke ihre Väter, was für ihn ein wichtiger Schritt in die Richtung der Zukunft als Deichgraf ist(das Erbe der beiden Väter beschafft ihm genügend Land um Deichgraf zu werden). Schlussendlich kann er seiner Leidenschaft nachgehen und wird zum Oberdeichgraf. Er will für zusätzlichen Schutz einen neuen Deich bauen und den alten verbessern. Obwohl bereits nach dem Tod des Katers ein Fluch der alten Trien Jans das Geschehen überschattet, tritt das Unheimliche erst beim Kauf des Schimmels stark in die Geschichte ein. Hauke wird immer mysteriöser und das Volk traut ihm immer weniger. Durch diese Unsicherheit gegenüber ihm, verfällt es immer mehr dem Aberglauben. Die beiden Seiten verschärfen sich ständig(z.B. bei der geplanten Vergrabung des Hundes im Deich). Vor allem beim Bau des Deiches treten die beiden 'Parteien' stark in Konflikt. Am Schluss zerstört der Jahrhundertsturm den alten Deich. Beim Unglück kommt die Familie von Hauke ums Leben. Als er dies sieht stürzt er sich mit dem Schimmel in den See.

Theodor Storm legt bei seinen Texten immer einen grossen Wert auf eine schöne, gebundene Sprache („Königs Erläuterungen und Materialien - Interpretation zu Theodor Storm ‚Der Schimmelreiter‘ “; S. 52). Diese rhythmische Sprache ist auch in Werk „Der Schimmelreiter“ gut zu erkennen (z.B. S.5: Storm bracht für ein fliessendes Lesen „fiel`s“ statt „fiel es“. Typisch für die Novelle, macht sich Storm den Konflikt zwischen Mensch und Natur zu Nutze. Dies unterstreicht er mit seinem Dingsymbol, dem Deich, der im Werk eine entscheidende Rolle spielt. Er verwendet ihn als obengenanntes Symbol, wie auch als Motiv, um das Leben/das Schicksal seines Protagonisten zu wiederspiegeln. Wie der Titel schon wissen lässt, ist ein Schimmel Teil der Geschichte. Als Symbol des Unheils und Verkörperung des Teufels spielt er im Geschehen eine entscheidende Rolle. (S.96,Z.20;S.100: „Aber freilich über ihn schwieg…(…)…Teufelspferde mochte auch am Ende richtig sein!“)

Im Verlaufe des Buches werden diese zwei Fronten ständig verstärkt. Auf der einen Seite verkörpert Hauke das Unheimliche (weil er ein Rationalist ist und die Wissenschaft für die Gemeinschaft noch Neuland ist) und die Dorfgemeinschaft(vor allem auch die alte Hexe Trien Jans) den Aberglauben. Wir wollen uns im Folgenden mit dem Aberglauben(Sage der weinenden Wasserfrau und das Begraben vom Hund(/Kind)) und dem Unheimlichen(dem Schimmel) beschäftigen.

Das Unheimliche tritt im Moment des Kaufes des Schimmels entscheidend in die Geschichte ein. Doch schon bevor der Schimmel wirklicher Teil des Geschehens wird, werden unheimliche Vorausdeutungen auf ihn gemacht (S.75:„Ein paar weissgebleichte Knochengerüste...(...)...; lass uns nach Hause gehen“). So wird auch deutlich, dass der Schimmel eine negative/unheimliche Rolle einnehmen wird. Später, beim Kauf des Schimmel, werden zusätzliche Vorausdeutungen gemacht (S. 84: „Und da, Frau, hab...(...)...und lachte wie ein Teufel hinter mir darein.“). Dieses Verhalten der Personen lässt für das Kommende böses erahnen. Der Schimmel wird mehrmals in Verbindung mit dem Teufel gebracht. Als nach dem Kauf das Pferdegerippe im Jevershallig verschwindet, wird das Misstrauen immer grösser. Je länger der Schimmel in der Geschichte ist, desto stärker wird die Bindung zwischen ihm und Hauke und somit auch die Präsenz des Unheimlichen. Parallel zu dem steigert sich auch immer die Wichtigkeit des Aberglaubens. Die Dorfgemeinschaft wird gegenüber Hauke immer misstrauischer und traut ihm und seiner Beziehung mit dem Schimmel immer weniger. Um gegen dieses Unheil angehen zu können greifen sie zum Aberglauben. Beispielsweise wollen sie den Deich sichern, indem sie etwas Lebendiges darin vergraben(S.105; „Nur einen Fuss noch höher;...(...)...tut’s wohl auch ein Hund!“(S.107)). Bei dieser Textstelle wird der Aberglaube des Volkes gezeigt, aber auch dessen Haltung gegenüber Hauke. Ihm wird klar gemacht, dass er nicht unschuldig daran sei.

Hauke stellt sich allgemein gegen den Aberglauben. Er will der Gemeinschaft ihren Glauben austreiben. Er verbietet ihnen das Erzählen von Sagen oder wie oben genannt das Begraben des Hundes. (S. 106:“ Einen Augenblick schwieg alles;…(…)…wenn man dich hineinwürfe.“ (S.107) ).

Am Ende des Werkes stellt sich der Aberglaube aber doch als nicht ganz unwahr heraus. Wäre das Unglück des Deiches erspart geblieben, wenn man den Hund begraben hätte? Diese Frage bleibt dem Leser offen. Einige würden sagen dies sei bloss Schwachsinn. Andere würden vielleicht sagen, dass es eine Art Retourkutsche war und dass man den Aberglauben nicht unterschätzen sollte. So hat sich diese höhere Macht ihre Opfer(ihr „Lebendiges“) durch Hauke und seine Familie selber geholt.

Im Werk ist Theodor Storms Charakter sehr stark zu spüren. Er lehnt die Religion und den Glauben sehr stark ab(er behauptet Aberglaube/Glaube beschränke die Menschheit). So stellt er den Aberglauben in der Geschichte nicht besonders gut ein. So lehnt sein Protagonist den Aberglauben stark ab und beruht auf dem Wesentlichen. Der Zusammenhang der Geschichte mit einer Sage ist ebenfalls typisch für ihn. Er selber war ein passionierter Sagenleser/-verfasser. (http://www.storm-gesellschaft.de/?seite=84165)

Zugleich ist die Geschichte stark vom zeitgeschichtlichen Hintergrund geprägt. Damals war die Wissenschaft weniger fortgeschritten und die Lebenszustände waren unsichere als heute. Zu dieser Zeit kam aber der Positivismus auf. Diese Bewegung wollte neue Erkenntnis und schloss sich immer mehr der Wissenschaft an(erkennen und beweisen). Sie strebte einen Religionsersatz an, worauf sich die Spannung zwischen den beiden Seiten ständig stieg. (http://de.wikipedia.org/wiki/Positivismus).

Das noch gläubische und konservative Landvolk suchte Zuflucht beim Glauben. So ist auch die Geschichte zu verstehen. Hauke, der Rationalist, verfügt über Logik und Vernunft. Er lehnt den Aberglauben ab und beruht auf „wahre“, vernünftige Begebenheiten. Das eher ungebildete, „arme“ Volk versuchen jedoch im Glaube/Aberglaube Schutz zu finden.

Nach den oben erwähnten Punkten, ist die Rolle des Aberglaubens und des Unheils in der Geschichte wohl klar ersichtlich. Diese Aspekte sind Grundbestandteil der Geschichte. Die allgemeine Einstellung des Autors Theodor Storm ist im Bezug darauf teilweise erkennbar. Welche der beiden Fronten am Schluss siegt ist nicht klar. Doch dieser Ausgang bestärkt die Tatsache, dass die zwei Fronten nicht wegzudenken wären und das sie ständige Konkurrenten sind. Ein Vergleich zur heutigen Welt wäre vielleicht die Konkurrenz zwischen normaler Medizin und Komplementärmedizin. Hauke würde auf das erforschte, bewiesene vertrauen. Die Dorfgemeinschaft würde wohl eher zur Komplementärmedizin greifen, bei welcher sicher ein gewisser Glaube nötig ist.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

"แม่ผู้ขับขี่" โดย Theodor พายุโนเวลลาปรากฏใน 1888 โรงงานผลิต ผู้สร้าง โดย Theodor พายุเกี่ยว กับความเชื่อโชคลาง และเหตุผล คำถามที่นี่ บทบาทของความขัดแย้ง worsening อย่างต่อเนื่องระหว่างความเชื่อในโชคลางและเหตุผลในการทำงานจุดเริ่มต้นของเรื่องราวเป็นรูป โดยรายงานของผู้โดยสารที่เห็นคืนหนึ่งกระโดดไรเดอร์ลึกลับขี่ม้าขาวในทะเลพายุ แล้ว schoolmaster ปลดปลาฉลาม - ไรเดอร์แม่เล่า (พล็อตภายใน) Haukeเป็นเด็กผู้ชายตัวเล็ก Hauke สนใจในวรรณคดี ฟิสิกส์ เรขาคณิต และการทำงานของบิดา ก่อน เขาพบความกระตือรือร้นต่อการทำงานป้องกันและแนว จากจุดนี้บน HAL ต้องไปผ่านขั้นตอนต่าง ๆ ที่สำคัญ หนังสือเช่นประเภทของนวนิยายของพัฒนาออกแบบ เพราะตลอดประวัติศาสตร์ CV จะถูกแสดง ด้วย Hauke ซึ่งเป็นผลมาจากอิทธิพลภายนอกและภายในพัฒนา, ("คิงส์บันทึกและวัสดุ - ตีกับ Theodor พายุ 'ของไรเดอร์แม่' " S62) เขาต้องพิสูจน์ใน ballgame ก่อน Ole Peters ได้รับรู้จากบุคคลและคุณเอลเคอ นอกจากนี้ เขา และภรรยาในอนาคตคุณเอลเคอ รับ สูญเสียอะไรเป็นขั้นตอนสำคัญในทิศทางของอนาคตเป็น Dahlberg สำหรับเขา (มรดกของบรรพบุรุษทั้งสองซื้อที่ดินพอเขา Dahlberg เป็น) สุดท้าย เขาสามารถไล่ตามความรักของเขา และจะไป Dahlberg บน เขาต้องการสร้างเขื่อนหลี่ใหม่สำหรับการป้องกันเพิ่มเติม และปรับปรุงเก่า แม้ว่าหลังจากการตายของแมว แล้วเป็นใบของแสงของเก่า Trien Jans overshadowed เหตุการณ์ พลังดึงที่เกิดขึ้นเฉพาะอย่างยิ่งกับการซื้อของแม่พิมพ์ในประวัติศาสตร์ Hauke จะลึกลับ และคนไว้ใจเขาน้อย นี้ความไม่แน่นอนต่อเขา มันเสมอเพิ่มเติมยกเลิกความเชื่อโชคลาง ทั้งสองด้านอย่างลึกซึ้งตลอดเวลา (E.g. ที่ฝังศพของสุนัขในเขื่อนหลี่วางแผนไว้) โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการก่อสร้างเขื่อนหลี่ 'Bipartisan' ปรากฏขอขัดแย้ง เมื่อสิ้นสุดศตวรรษพายุทำลาย Dyke เก่า ของชีวิต Hauke มาจากอุบัติเหตุ เมื่อเขาเห็นนี้ เขา lunges ด้วยแม่พิมพ์ลงในทะเลสาบ พายุ Theodor เมื่อเขาข้อความ เสมอค่าดีชุดสวย รวมภาษา ("คิงส์หมายเหตุวัสดุ - ตีกับ Theodor พายุ 'ของไรเดอร์แม่'"; P. 52) ภาษานี้เป็นจังหวะจะปรากฏชัดเจนในงาน "แม่พิมพ์ผู้ขับขี่" (E.g. S. 5: พายุมาสำหรับอ่าน "มันเป็น" มากกว่า "ไม่" อยู่) พายุทำให้ของโนเวลลา ความขัดแย้งระหว่างมนุษย์และธรรมชาติให้เป็นประโยชน์ เขาเน้นส่วนนี้กับเขาสิ่งสัญลักษณ์ เขื่อนหลี่ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการทำงาน เขาใช้เขาข้างต้นสัญลักษณ์ เป็นแปลน สะท้อนชีวิต / ชะตากรรมของพระเอกของเขา ตามชื่อเรื่องแล้วรู้ว่าใบไม้ เป็นส่วนหนึ่งของเรื่อง เป็นสัญลักษณ์ของความลื่นของมาร เขามีบทบาทสำคัญในการ (S. 96, Z. 20;) S. 100: "แต่แน่นอนว่าเกี่ยวกับเขาเงียบ... (…) … ม้าปีศาจอาจขวาจบ ")ในหลักสูตรของหนังสือ แผนสองเหล่านี้มีอย่างต่อเนื่องเสริม บนมือหนึ่ง HAL ที่เขาพิลึก (เนื่องจากเขาเป็น rationalist การ และวิทยาศาสตร์เพื่อชุมชน เขตยัง uncharted) และชุมชนหมู่บ้าน (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเก่าแม่มดจึง Trien Jans) ผสานความเชื่อโชคลางในการ เราต้องเราด้านล่าง มีความเชื่อโชคลาง (ปราชญ์ของผู้หญิงร้องไห้ล้างน้ำ burying hund(/kind)) และอนาจาร (แม่พิมพ์) จัดการกับการเขาพิลึกที่เกิดขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ ณเวลาที่ซื้อแม่พิมพ์ในประวัติศาสตร์ ก่อนที่แม่พิมพ์มีส่วนจริงของการดำเนินการ การตีความล่วงหน้าประหลาดบนเขา (S. 75: "สีขาวบาง bleached กระดูกนั่งร้าน...) (...) ...; ลองไปบ้าน") ก็ยังเห็นได้ชัดว่า แม่พิมพ์จะมีบทบาทเชิงลบ/อนาจาร ภายหลัง พร้อมซื้อแม่พิมพ์ ตีความเพิ่มเติมล่วงหน้าได้ (p. 84: "แล้วมี ผู้หญิง...) (...) ... .und ถูกหัวเราะเช่นปีศาจข้างหลังลงไป ") ลักษณะเช่นนี้คน foreshadows ความชั่วร้ายที่เกิดขึ้น แม่พิมพ์หลายครั้งเกี่ยวข้องกับปีศาจได้ เมื่อซากม้าใน Jevershallig หายไปหลังจากการซื้อ ระแวงที่จะเจริญเติบโต ขึ้นอยู่กับแม่พิมพ์ในประวัติศาสตร์มีความยาว ความผูกพันระหว่างเขาและ Hauke และยังของที่เขาพิลึกจึงจะแข็งแกร่ง สิ่งสำคัญของความเชื่อโชคลางมาแบบขนานเพื่อจะ ชุมชนหมู่บ้านอยู่เสมอสงสัยจะ Hauke และน้อยลง และน้อยใจเขาและความสัมพันธ์ของเขากับแม่พิมพ์ เล่นงานชั่วนี้ พวกเขาหันไปความเชื่อโชคลาง ตัวอย่าง คุณต้องการบันทึกเขื่อนหลี่ โดยพวกเขาบางสิ่งบางอย่างที่อยู่ใน vergraben(S.105;) "เฉพาะเท้าแม้สูง ..." (...) "... .tut มีก็คงหมา! " (S.107)) . พระธรรมตอนนี้แสดงความเชื่อโชคลางของคน แต่ทัศนคติของ Hauke มันจะชัดเจนว่า เขาไม่บริสุทธิ์เนื่องจากการHauke โดยทั่วไป opposes ความเชื่อโชคลาง อยากปัดเป่าความเชื่อของชุมชน เขาห้ามปรามพวกเขาบอก เกี่ยวกับงบ หรือด้านบนเรียกว่า burying ของสุนัข (" P. 106: " ทุกอย่าง ก่อนหน้าเงียบครู่...) (…) ... .Wenn คุณที่คุณโยนลงไป " (S.107))ในตอนท้ายของงาน ความเชื่อโชคลางเปิดออก แต่ แต่ไม่จริงทั้งหมด จะเป็นโชคร้ายของเขื่อนหลี่ที่ได้ช่วย ถ้าพวกเขาจะฝังสุนัข คำถามนี้ยังคงเปิดให้ผู้อ่าน บางคนจะบอกว่า นี้เป็นเพียงแค่พล่าม คนอื่นอาจจะบอกว่า มันเป็นการกลับมา และว่า หนึ่งจะไม่ดูถูกดูแคลนความเชื่อโชคลางที่ ดังนั้น พลังงานสูงนี้ได้นำของ Opfer (ihr "Lebendiges") โดย HAL และครอบครัวในโรงงาน Theodor พายุจะรู้สึกมากอักขระ เขาขอปฏิเสธศาสนา และความเชื่อ (อ้างว่า ความเชื่อ/ความเชื่อโชคลางจะจำกัดมนุษยชาติ) ดังนั้น มันไม่ดีชุด superstitions ที่ในประวัติศาสตร์ ดังนั้น เอกของขอปฏิเสธความเชื่อในโชคลาง และตามสำคัญ ความสัมพันธ์ของประวัติศาสตร์ปราชญ์ก็ทั่วไปสำหรับเขา เขาเองเป็นผู้อ่านที่หลงใหลของงบ/ -ผู้เขียน (สำหรับ การ http://www.storm-gesellschaft.de/?seite=84165)ในเวลาเดียวกัน เรื่องราวที่ถูกอย่างยิ่งครอบงำ ด้วยพื้นหลังทางประวัติศาสตร์ ในขณะที่วิทยาศาสตร์น้อยได้หน้าไปเพียงใด และสภาพความเป็นอยู่ปลอดภัยกว่าวันนี้ ตอนนี้ positivism ที่แต่ขึ้นมา การเคลื่อนไหวนี้ต้องเข้าใจใหม่ และรวมศาสตร์การ (erkennen แดน beweisen) มากขึ้น จะขอทดแทนศาสนา ว่าความตึงเครียดระหว่างสองด้านกุหลาบตลอดเวลา (http://de.wikipedia.org/wiki/Positivismus)Gläubische และอนุรักษนิยมยังคงประเทศผู้อพยพลี้ภัยในความเชื่อ ดังนั้น จะมาเข้าใจ Hauke, rationalist ตรรกะ และเหตุผล เขาปฏิเสธความเชื่อในโชคลาง และตามเสียงเหตุการณ์ "จริง" แต่ตามีตามา "ยากจน" คนพยายามหลบในการศรัทธา/ความเชื่อโชคลางบทบาท ของความเชื่อโชคลาง และภัยพิบัติในประวัติศาสตร์จะไม่คงชัดเจนตามจุดกล่าว ลักษณะเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ ทัศนคติทั่วไปของผู้เขียน Theodor พายุอยู่บางส่วนในเงื่อนไข ไม่ชัดเจนซึ่งแผนสองที่ชนะสิ้นสุดได้ แต่นี่ผลเสริมความจริงที่สำคัญมีแผนสอง และทำให้คู่แข่งอย่างถาวร เปรียบเทียบกับโลกปัจจุบันอาจแข่งขันระหว่างยาปกติ และเสริม Hauke จะไว้วางใจวิจัย พิสูจน์ ชุมชนหมู่บ้านอาจจะเข้าถึงการแพทย์ทางเลือก ที่ให้ความเชื่อบางอย่างที่จำเป็น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โนเวลลา "Der Schimmelreiter" โดยพายุเทโอดอร์ปรากฏตัวขึ้นในปี 1888 ที่โรงงานที่ได้รับการออกแบบโดยบรรยายเทโอดอร์พายุชุดที่มีความเชื่อทางไสยศาสตร์และเหตุผลที่ออกจากกัน คำถามที่เกิดขึ้นที่นี่กับบทบาทของความขัดแย้งที่เลวร้ายที่เคยระหว่างความเชื่อทางไสยศาสตร์และเหตุผลที่โรงงาน. จุดเริ่มต้นของเรื่องราวที่สร้างขึ้นโดยรายงานของนักเดินทางในเย็นวันหนึ่งที่กระโดดไรเดอร์ลึกลับบนม้าขาวในทะเลมีพายุการให้ เลื่อย จากนั้นก็บอกว่ามีประวัติครูเกษียณ (การดำเนินการในประเทศ) โดยฉลาม Hauke ​​-. โดย Schimmelreiter แม้ในขณะที่เด็กชายตัวเล็ก ๆ ตัวเอง Hauke ​​สนใจในวรรณกรรมฟิสิกส์เรขาคณิตและการทำงานของพ่อของเขา ในช่วงต้นของเขาพบว่าความกระตือรือร้นสำหรับเขื่อนและฟังก์ชั่นการป้องกันของพวกเขา จากจุด Hauke ​​ต้องไปผ่านขั้นตอนนี้สำคัญต่างๆ ดังนั้นหนังสือเล่มนี้ได้รับการออกแบบเป็นจัดเรียงของที่มาของนวนิยายเรื่องอายุ ในขณะที่เรื่องนี้เป็น CV ของ Hauke ​​ที่ได้รับอิทธิพลจากอิทธิพลภายนอกและการพัฒนาภายในภาพประกอบ ("คำอธิบายของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและวัสดุ - การตีความที่เทโอดอร์พายุไรเดอร์ผี ''; S62) เขามีการพิสูจน์อนึ่งในเกมบอลโอปีเตอร์สที่จะได้รับการยอมรับจากผู้คนและโดย Elke นอกจากนี้เขาและภรรยาในอนาคตของเขา Elke สูญเสียบรรพบุรุษของพวกเขาซึ่งสำหรับเขาเป็นขั้นตอนสำคัญในทิศทางของอนาคตรีฟของ (มรดกของทั้งสองบรรพบุรุษจัดหาที่ดินเขาพอที่จะรีฟจะ) ในที่สุดเขาสามารถติดตามงานอดิเรกของเขาและจะกลายเป็น dikemaster เขาต้องการที่จะสร้างเขื่อนใหม่สำหรับการป้องกันเพิ่มเติมและปรับปรุงเก่า แม้ว่าแล้วหลังจากการตายของแมวคำสาปแช่งของ triene Jans เก่าที่บดบังการกระทำที่แปลกอย่างยิ่งที่เกิดขึ้นจนกว่าจะถึงเวลาของการซื้อของแม่พิมพ์ในประวัติศาสตร์ Hauke ​​อยู่เสมอลึกลับและคนที่ไว้ใจเขาน้อยลง ความไม่แน่นอนเกี่ยวกับเขานี้มันตกมากขึ้นและมากขึ้นในความเชื่อทางไสยศาสตร์ ทั้งสองฝ่ายจะเลวร้ายลงอย่างต่อเนื่อง (ตัวอย่างเช่นในการวางแผนที่ฝังศพของสุนัขในเขื่อน) โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการก่อสร้างเขื่อนที่ใส่ทั้งสอง 'ฝ่ายที่แข็งแกร่งในความขัดแย้ง ในตอนท้ายของพายุของศตวรรษที่ทำลายเขื่อนเก่า เมื่อความโชคร้ายของครอบครัว Hauke ​​ถูกฆ่าตาย เมื่อเขาเห็นนี้เขารีบวิ่งไปเชื้อราในทะเลสาบ. โอดอร์พายุมักจะทำให้ในตำราของเขามีค่ามากในความสวยงามผูกพันภาษา ("คำอธิบายของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและวัสดุ - การตีความที่เทโอดอร์พายุไรเดอร์ผี ''; หน้า 52 ) ภาษาจังหวะนี้ยังอยู่ในการทำงาน "Der Schimmelreiter" มองเห็นได้ชัดเจน (เช่น S.5 :. พายุแนะนำแทนการอ่านไหล "fiel`s" "มันเป็น" เรื่องปกติของการแก้ไขพายุทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างมนุษย์และ ประโยชน์ลักษณะของ. นี้เขาเน้นที่มีสัญลักษณ์ของเขา Ding, เขื่อนซึ่งมีบทบาทสำคัญในการทำงาน. เขาใช้มันเป็นไอคอนดังกล่าวข้างต้นเช่นเดียวกับแรงจูงใจที่จะสะท้อนให้เห็นถึงชีวิต / ชะตากรรมของตัวละครเอกของเขา. เป็นชื่อรู้ ใบแม่พิมพ์เป็นส่วนหนึ่งของเรื่องที่เป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้ายและปีศาจชาติของทุกอย่างที่เขามีบทบาทชี้ขาด (S.96, Z.20; S.100: .. "แต่แน่นอนไม่พูดอะไรเกี่ยวกับเขา ... (... ) ... ปีศาจม้า ยังชอบปลายเป็นสิทธิ์! ") ในหลักสูตรของหนังสือเล่มนี้ทั้งสองด้านจะเสริมอย่างต่อเนื่อง. ในมือข้างหนึ่งคาดเดา Hauke ​​ลึกลับ (เพราะเขาเป็นเหตุและวิทยาศาสตร์สำหรับชุมชนในดินแดนใหม่ได้มากขึ้น) และชุมชนหมู่บ้าน (ส่วนใหญ่ แม่มดเก่า triene Jans) ไสยศาสตร์ เราต้องการที่จะจัดการกับความเชื่อทางไสยศาสตร์ซึ่งต่อไปนี้ (คาดการณ์ผู้หญิงร้องไห้น้ำและฝังสุนัข (/ ท่าน)) และลึกลับ (แม่พิมพ์). ลึกลับที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาของการซื้อของแม่พิมพ์เด็ดขาดในประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตามแม้กระทั่งก่อนที่จะปั้นเป็นส่วนหนึ่งที่แท้จริงของการดำเนินการตีความล่วงหน้าน่าขนลุกที่ทำกับเขา (หน้า 75: "ไม่กี่ฟอกขาวโครงกระดูกสีขาว ... (... ) ... ; ขอไปบ้าน") ดังนั้นมันก็เป็นที่ชัดเจนว่าแม่พิมพ์จะเล่นเป็นลบ / บทบาทที่น่ากลัว ต่อมาเมื่อคุณซื้อแม่พิมพ์จะทำให้การตีความล่วงหน้าเพิ่มเติม (เอส 84 "แล้วหญิง hab ... (... ) ... และหัวเราะเหมือนปีศาจอยู่ข้างหลังผมเป็นมัน.") พฤติกรรมของบุคคลนี้จะช่วยให้ความคิดของความชั่วร้ายสำหรับสิ่งที่จะมา แม่พิมพ์มีการเชื่อมโยงซ้ำกับปีศาจ ขณะที่หลังจากการซื้อโครงกระดูกม้าหายไปใน Jever Hallig ไม่ไว้วางใจที่มีการเติบโต อีกต่อไปแม่พิมพ์ในเรื่องที่แข็งแกร่งความผูกพันระหว่างเขาและ Hauke ​​และทำให้การปรากฏตัวของแปลกที่ ขนานไปกับการเพิ่มขึ้นสิ่งที่สำคัญของไสยศาสตร์ ชุมชนหมู่บ้านอยู่เสมอน่าสงสัยของ Hauke ​​และไว้ใจเขาและความสัมพันธ์ของเขากับราเสมอน้อย เพื่อให้สามารถที่จะไปกับความชั่วร้ายที่พวกเขาหันไปไสยศาสตร์ ยกตัวอย่างเช่นที่พวกเขาต้องการที่จะกลับขึ้นเขื่อนโดยความจริงที่ฝังสิ่งที่มีชีวิตอยู่ (p.105; "เท้าข้างหนึ่งสูงขึ้น; ... (... ) ... ไม่ได้อาจจะเป็นสุนัข" (P.107)) ในเรื่องนี้ทางไสยศาสตร์ของคนที่จะแสดง แต่ยังทัศนคติที่มีต่อ Hauke เขาทำให้เห็นได้ชัดว่าเขาไม่ได้เป็นความผิดของมัน. Hauke ​​โดยทั่วไปกับไสยศาสตร์ เขาต้องการให้ชุมชนโยนความศรัทธาของตน เขาห้ามพวกเขาบอกตำนานหรือดังกล่าวข้างต้นฝังสุนัข (เอส 106: "สำหรับช่วงเวลาที่ทุกอย่างก็เงียบ ... (... ) ... ถ้าคุณใส่พ่นคุณ." (P.107)). ในตอนท้ายของการทำงานไสยศาสตร์ แต่ออกมาเป็นเรื่องจริงไม่ได้ทั้งหมด ได้โชคร้ายของเขื่อนได้รับการงดเว้นถ้าพวกเขาได้ฝังสุนัข? คำถามนี้ยังคงเปิดให้บริการสำหรับผู้อ่าน บางคนก็บอกนี้เป็นเพียงการโกหก อื่น ๆ อาจจะบอกว่ามันเป็นชนิดของหัวนมสำหรับทททและที่ไม่ควรประมาทไสยศาสตร์ ดังนั้นเหล่านี้มีพลังงานที่สูงขึ้นของเหยื่อ (เธอ "ชีวิต") นำโดย Hauke ​​และครอบครัวของเขาเอง. การตั้งค่าจากโรงงานคือพายุเทโอดอร์ตัวละครที่รู้สึกอย่างแรงกล้ามาก เขาปฏิเสธศาสนาและความเชื่อมากใน (เขาอ้างไสยศาสตร์ / ความเชื่อ จำกัด เป็นมนุษย์) ดังนั้นเขาจึงไม่ได้แสดงถึงความเชื่อทางไสยศาสตร์ในประวัติศาสตร์ที่โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ดังนั้นตัวเอกของเขาปฏิเสธความเชื่อทางไสยศาสตร์อย่างมากและอยู่บนพื้นฐานที่จำเป็น ความสัมพันธ์ของประวัติศาสตร์ที่มีการคาดการณ์นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องปกติของเขา ตัวเขาเองเป็นผู้อ่านบอกหลงใหล / นักเขียน ,. (http://www.storm-gesellschaft.de/?seite=84165) ในเวลาเดียวกันประวัติศาสตร์ที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ ในเวลานั้นเป็นวิทยาศาสตร์ขั้นสูงน้อยลงและสภาพความเป็นอยู่ที่ไม่ปลอดภัยเป็นอยู่ในวันนี้ ในเวลานี้ แต่มา positivism การเคลื่อนไหวครั้งนี้ต้องการ (การตรวจสอบและพิสูจน์) ความรู้ใหม่และเข้าร่วมเป็นจำนวนที่เพิ่มขึ้นของวิทยาศาสตร์ พวกเขาพยายามที่แทนสำหรับศาสนาที่แรงดันไฟฟ้าระหว่างทั้งสองฝ่ายอย่างต่อเนื่องเพิ่มขึ้น (http://de.wikipedia.org/wiki/Positivismus). ยังคงgläubischeและผู้คนของประเทศอนุรักษ์นิยมหาที่หลบภัยในความเชื่อ ดังนั้นเพื่อให้เข้าใจเรื่อง Hauke, มีเหตุมีผลที่มีตรรกะและเหตุผล เขาปฏิเสธความเชื่อทางไสยศาสตร์และอยู่บนพื้นฐาน "ของจริง" เหตุการณ์ที่เหมาะสม ค่อนข้างได้รับการศึกษา "น่าสงสาร" แต่คนพยายามที่หาได้ในการป้องกันความศรัทธา / ไสยศาสตร์. ตามจุดดังกล่าวข้างต้นบทบาทของไสยศาสตร์และความชั่วร้ายในเรื่องนี้น่าจะเป็นที่ชัดเจน ลักษณะเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งพื้นฐานของเรื่อง ทัศนคติทั่วไปของผู้เขียนโอดอร์พายุคือส่วนหนึ่งที่มองเห็นได้ในการอ้างอิง สิ่งที่ชัยชนะของทั้งสองด้านที่สิ้นสุดไม่ชัดเจน แต่การส่งออกนี้ตอกย้ำความจริงที่ว่าทั้งสองด้านไม่ขาดไม่ได้และที่พวกเขาเป็นคู่แข่งที่ถาวร เปรียบเทียบกับโลกของวันนี้อาจจะมีการแข่งขันระหว่างยาปกติและเสริม Hauke ​​จะวิจัยที่จะพึ่งพาการพิสูจน์แล้วว่า ชุมชนหมู่บ้านค่อนข้างจะหันไปใช้ยาเสริมในการรักษาความปลอดภัยซึ่งความเชื่อบางอย่างเป็นสิ่งที่จำเป็น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

" ใหม่ " ที่ปรากฏในปี 1888 schimmelreiter ธีโอดอร์พายุ ในการสร้างโรงงานเพื่อเล่าเรื่องของธีโอดอร์พายุกับความเชื่อและเหตุผลของการแยกจากกัน ปัญหาของที่นี่คือสิ่งที่ชนิดของความขัดแย้งระหว่างบทบาทที่เพิ่มขึ้นในงานของไสยศาสตร์และเหตุผล

. . . . . . .จุดเริ่มต้นของเรื่องราวที่ถูกรายงานว่าเป็นนักเดินทางที่ลึกลับของไรเดอร์ในแม่พิมพ์ที่ใช้ในทะเลพายุ , กระโดด หลังจากนั้นเป็นอดีตครูใหญ่เล่าเรื่อง ( binnenhandlung ) - schimmelreiter Hauck ฉลาม

ได้เป็นเด็กที่สนใจในฟิสิกส์ Hauck ในวรรณคดีเรขาคณิตและงานของพ่อเขา เขาก็จะพบว่าในความกระตือรือร้นของพวกเขาและเขื่อนป้องกัน จากนั้นต้องผ่านขั้นตอนที่แตกต่างกันที่สำคัญมิลลิกรัม หนังสือเล่มนี้ถูกออกแบบเป็น entwicklungsroman เพราะในเรื่องประวัติของ Hauck , โดยอิทธิพลภายนอกและภายในที่มีผลต่อการพัฒนา ; ; ; ; ; ; ;คำแนะนำและอธิบาย„ K ö nigs วัสดุ schimmelreiter S62 ธีโอดอร์พายุ " ; " ) ) ) ) ) ) ) เขาต้องอยู่ที่ลูกบอลในโอเล่ปีเตอร์พิสูจน์และได้รับการชื่นชอบของคน นอกจากนี้เขาและภรรยาของเขากวางหลังจากการสูญเสียของบิดาของเขา ,เขามีขั้นตอนที่สำคัญคือการเป็นทิศทางในอนาคตของ deichgraf ( ที่ดินที่ได้รับมรดกของบิดาของเขาที่จะได้รับสอง deichgraf จะ ) ในที่สุดเขาก็สามารถเป็น oberdeichgraf แสวงหาและความหลงใหล เขาต้องการที่จะปกป้องคนทั้งเก่าและใหม่ของการปรับปรุงในการก่อสร้างเขื่อนแม้ว่าจะได้รับการสาปแช่งเก่า katers ตาย简三เงาลึกลับที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ของวีซ่าอิจฉาพรสวรรค์ซื้อใหญ่สีขาว มิลลิกรัมและประชาชนไว้วางใจเขาได้เสมอลึกลับน้อยลง โดยความไม่แน่นอนเหล่านี้เขาได้รับมากขึ้นและความเชื่อ ทั้งสองฝ่ายที่เพิ่มขึ้น ( เช่นที่ที่ตารางที่ฝังไว้ใต้ดินของสุนัขในเขื่อน ) โดยเฉพาะในโครงสร้างของอาคารที่บุคคลทั้งสองเกิดความขัดแย้งที่รุนแรง สุดท้าย jahrhundertsturm เขื่อนเก่าที่ถูกทำลาย ในความโชคร้ายของชีวิตจากครอบครัวมิลลิกรัม มันทำให้เขาดูดีกว่าเค้าและแม่พิมพ์ในทะเลสาบ ธีโอดอร์พายุเสนอ

ในข้อความของเขามักจะมีมูลค่ามหาศาลในที่สวยงาม( รวมภาษา„ K ö nigs อธิบายการไล่ระดับสีและวัสดุที่ schimmelreiter ธีโอดอร์พายุ " ที่52 หน้า ) จังหวะของภาษานี้ยัง schimmelreiter โรงงาน " " " " " " " ( เช่นการตรวจสอบที่ดีที่5 หน้า : การเดินทางของ„ fiel พายุกำลังอ่านมัน„ fiel " แทน " โดยทั่วไปเรื่องราวของพายุทำให้ความขัดแย้งระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติและการใช้นี้จะเน้นที่เขา dingsymbol กั้นในงานมีบทบาทสำคัญใน เขาใช้เขาเป็นสัญลักษณ์ obengenanntes เป็นแรงจูงใจในชีวิตของตัวละครที่สะท้อนให้เห็นถึงชะตากรรม ถ้าถามว่าเป็นแม่พิมพ์ที่เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์สะท้อนให้เห็นถึงการทำลายสัญลักษณ์ของปีศาจที่เขามีบทบาทสำคัญในการเกิด ( 8 z.20 ; อย่างไรก็ตาม , 100 : " เขาเงียบไป . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . teufelspferde ชอบสิ่งที่ถูกต้อง ! ! ! ! ! ! ! " หนังสือเล่มนี้

) ทั้งในด้านการเพิ่มในมือข้างหนึ่งที่สะท้อนให้เห็นถึง Hauck แปลก ( เพราะเขาเป็นคนมีเหตุผลและวิทยาศาสตร์ยังคงเป็นสังคมที่ไม่รู้จัก ) และชุมชน ( โดยเฉพาะยัยแม่มด 3 J ) ไสยศาสตร์ ไสยศาสตร์ ( ซึ่งต่อไปนี้จะเรียกว่า " บอกเราร้องไห้ wasserfrau ฝังหมา ( ทารก ) และน่ากลัวจ้าง

( แม่พิมพ์ )