Die Novelle „Der Schimmelreiter“ vo

Die Novelle „Der Schimmelreiter“ von Theodor Storm erschien im Jahre 1888. Im Werk setzt sich der von Theodor Storm konstruierte Erzähler mit dem Aberglauben und der Vernunft auseinander. Die Frage stellt sich hier bei, welche Rolle der sich ständig zuspitzende Konflikt zwischen dem Aberglaube und der Vernunft im Werk spielt.

Der Anfang der Geschichte gestaltet sich durch einen Bericht eines Reisenden, der eines Abends einen mysteriösen Reiter auf einem Schimmel in die stürmische See springen sah. Danach erzählt ein pensionierter Schulmeister die Geschichte(die Binnenhandlung) von Hauke Haien – dem Schimmelreiter.

Schon als kleiner Junge interessierte sich Hauke für Literatur, Physik, Geometrie und die Arbeit seines Vaters. Bereits früh fand er Begeisterung für die Deiche und ihre Schutzfunktion. Von diesem Zeitpunkt an muss Hauke verschiedene wichtige Etappen durchmachen. So gestaltet sich das Buch wie eine Art Entwicklungsroman. Denn während der Geschichte wird der Lebenslauf von Hauke, der durch äussere Einflüsse und innere Entwicklung beeinflusst ist, dargestellt („Königs Erläuterungen und Materialien - Interpretation zu Theodor Storm ‚Der Schimmelreiter‘ “; S62). Er muss sich unter anderem bei einem Ballspiel vor Ole Peters beweisen, um Anerkennung vom Volk und von Elke zu bekommen. Zusätzlich verlieren er und seine spätere Frau Elke ihre Väter, was für ihn ein wichtiger Schritt in die Richtung der Zukunft als Deichgraf ist(das Erbe der beiden Väter beschafft ihm genügend Land um Deichgraf zu werden). Schlussendlich kann er seiner Leidenschaft nachgehen und wird zum Oberdeichgraf. Er will für zusätzlichen Schutz einen neuen Deich bauen und den alten verbessern. Obwohl bereits nach dem Tod des Katers ein Fluch der alten Trien Jans das Geschehen überschattet, tritt das Unheimliche erst beim Kauf des Schimmels stark in die Geschichte ein. Hauke wird immer mysteriöser und das Volk traut ihm immer weniger. Durch diese Unsicherheit gegenüber ihm, verfällt es immer mehr dem Aberglauben. Die beiden Seiten verschärfen sich ständig(z.B. bei der geplanten Vergrabung des Hundes im Deich). Vor allem beim Bau des Deiches treten die beiden 'Parteien' stark in Konflikt. Am Schluss zerstört der Jahrhundertsturm den alten Deich. Beim Unglück kommt die Familie von Hauke ums Leben. Als er dies sieht stürzt er sich mit dem Schimmel in den See.

Theodor Storm legt bei seinen Texten immer einen grossen Wert auf eine schöne, gebundene Sprache („Königs Erläuterungen und Materialien - Interpretation zu Theodor Storm ‚Der Schimmelreiter‘ “; S. 52). Diese rhythmische Sprache ist auch in Werk „Der Schimmelreiter“ gut zu erkennen (z.B. S.5: Storm bracht für ein fliessendes Lesen „fiel`s“ statt „fiel es“. Typisch für die Novelle, macht sich Storm den Konflikt zwischen Mensch und Natur zu Nutze. Dies unterstreicht er mit seinem Dingsymbol, dem Deich, der im Werk eine entscheidende Rolle spielt. Er verwendet ihn als obengenanntes Symbol, wie auch als Motiv, um das Leben/das Schicksal seines Protagonisten zu wiederspiegeln. Wie der Titel schon wissen lässt, ist ein Schimmel Teil der Geschichte. Als Symbol des Unheils und Verkörperung des Teufels spielt er im Geschehen eine entscheidende Rolle. (S.96,Z.20;S.100: „Aber freilich über ihn schwieg…(…)…Teufelspferde mochte auch am Ende richtig sein!“)

Im Verlaufe des Buches werden diese zwei Fronten ständig verstärkt. Auf der einen Seite verkörpert Hauke das Unheimliche (weil er ein Rationalist ist und die Wissenschaft für die Gemeinschaft noch Neuland ist) und die Dorfgemeinschaft(vor allem auch die alte Hexe Trien Jans) den Aberglauben. Wir wollen uns im Folgenden mit dem Aberglauben(Sage der weinenden Wasserfrau und das Begraben vom Hund(/Kind)) und dem Unheimlichen(dem Schimmel) beschäftigen.

Das Unheimliche tritt im Moment des Kaufes des Schimmels entscheidend in die Geschichte ein. Doch schon bevor der Schimmel wirklicher Teil des Geschehens wird, werden unheimliche Vorausdeutungen auf ihn gemacht (S.75:„Ein paar weissgebleichte Knochengerüste...(...)...; lass uns nach Hause gehen“). So wird auch deutlich, dass der Schimmel eine negative/unheimliche Rolle einnehmen wird. Später, beim Kauf des Schimmel, werden zusätzliche Vorausdeutungen gemacht (S. 84: „Und da, Frau, hab...(...)...und lachte wie ein Teufel hinter mir darein.“). Dieses Verhalten der Personen lässt für das Kommende böses erahnen. Der Schimmel wird mehrmals in Verbindung mit dem Teufel gebracht. Als nach dem Kauf das Pferdegerippe im Jevershallig verschwindet, wird das Misstrauen immer grösser. Je länger der Schimmel in der Geschichte ist, desto stärker wird die Bindung zwischen ihm und Hauke und somit auch die Präsenz des Unheimlichen. Parallel zu dem steigert sich auch immer die Wichtigkeit des Aberglaubens. Die Dorfgemeinschaft wird gegenüber Hauke immer misstrauischer und traut ihm und seiner Beziehung mit dem Schimmel immer weniger. Um gegen dieses Unheil angehen zu können greifen sie zum Aberglauben. Beispielsweise wollen sie den Deich sichern, indem sie etwas Lebendiges darin vergraben(S.105; „Nur einen Fuss noch höher;...(...)...tut’s wohl auch ein Hund!“(S.107)). Bei dieser Textstelle wird der Aberglaube des Volkes gezeigt, aber auch dessen Haltung gegenüber Hauke. Ihm wird klar gemacht, dass er nicht unschuldig daran sei.

Hauke stellt sich allgemein gegen den Aberglauben. Er will der Gemeinschaft ihren Glauben austreiben. Er verbietet ihnen das Erzählen von Sagen oder wie oben genannt das Begraben des Hundes. (S. 106:“ Einen Augenblick schwieg alles;…(…)…wenn man dich hineinwürfe.“ (S.107) ).

Am Ende des Werkes stellt sich der Aberglaube aber doch als nicht ganz unwahr heraus. Wäre das Unglück des Deiches erspart geblieben, wenn man den Hund begraben hätte? Diese Frage bleibt dem Leser offen. Einige würden sagen dies sei bloss Schwachsinn. Andere würden vielleicht sagen, dass es eine Art Retourkutsche war und dass man den Aberglauben nicht unterschätzen sollte. So hat sich diese höhere Macht ihre Opfer(ihr „Lebendiges“) durch Hauke und seine Familie selber geholt.

Im Werk ist Theodor Storms Charakter sehr stark zu spüren. Er lehnt die Religion und den Glauben sehr stark ab(er behauptet Aberglaube/Glaube beschränke die Menschheit). So stellt er den Aberglauben in der Geschichte nicht besonders gut ein. So lehnt sein Protagonist den Aberglauben stark ab und beruht auf dem Wesentlichen. Der Zusammenhang der Geschichte mit einer Sage ist ebenfalls typisch für ihn. Er selber war ein passionierter Sagenleser/-verfasser. (http://www.storm-gesellschaft.de/?seite=84165)

Zugleich ist die Geschichte stark vom zeitgeschichtlichen Hintergrund geprägt. Damals war die Wissenschaft weniger fortgeschritten und die Lebenszustände waren unsichere als heute. Zu dieser Zeit kam aber der Positivismus auf. Diese Bewegung wollte neue Erkenntnis und schloss sich immer mehr der Wissenschaft an(erkennen und beweisen). Sie strebte einen Religionsersatz an, worauf sich die Spannung zwischen den beiden Seiten ständig stieg. (http://de.wikipedia.org/wiki/Positivismus).

Das noch gläubische und konservative Landvolk suchte Zuflucht beim Glauben. So ist auch die Geschichte zu verstehen. Hauke, der Rationalist, verfügt über Logik und Vernunft. Er lehnt den Aberglauben ab und beruht auf „wahre“, vernünftige Begebenheiten. Das eher ungebildete, „arme“ Volk versuchen jedoch im Glaube/Aberglaube Schutz zu finden.

Nach den oben erwähnten Punkten, ist die Rolle des Aberglaubens und des Unheils in der Geschichte wohl klar ersichtlich. Diese Aspekte sind Grundbestandteil der Geschichte. Die allgemeine Einstellung des Autors Theodor Storm ist im Bezug darauf teilweise erkennbar. Welche der beiden Fronten am Schluss siegt ist nicht klar. Doch dieser Ausgang bestärkt die Tatsache, dass die zwei Fronten nicht wegzudenken wären und das sie ständige Konkurrenten sind. Ein Vergleich zur heutigen Welt wäre vielleicht die Konkurrenz zwischen normaler Medizin und Komplementärmedizin. Hauke würde auf das erforschte, bewiesene vertrauen. Die Dorfgemeinschaft würde wohl eher zur Komplementärmedizin greifen, bei welcher sicher ein gewisser Glaube nötig ist.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

โนเวลลา "แม่ผู้ขับขี่" โดย Theodor พายุปรากฏใน 1888 โรงงานผลิต ผู้สร้าง โดย Theodor พายุเกี่ยวข้องกับความเชื่อโชคลางการและเหตุผล คำถามที่นี่ บทบาทของความขัดแย้ง worsening อย่างต่อเนื่องระหว่างความเชื่อในโชคลางและเหตุผลในการทำงานจุดเริ่มต้นของเรื่องราวเป็นรูป โดยรายงานของผู้โดยสารที่เห็นคืนหนึ่งกระโดดไรเดอร์ลึกลับขี่ม้าขาวในทะเลพายุ แล้ว schoolmaster ปลดปลาฉลาม - ไรเดอร์แม่เล่า (พล็อตภายใน) HaukeSchon als kleiner Junge interessierte sich Hauke für Literatur, Physik, Geometrie und die Arbeit seines Vaters. Bereits früh fand er Begeisterung für die Deiche und ihre Schutzfunktion. Von diesem Zeitpunkt an muss Hauke verschiedene wichtige Etappen durchmachen. So gestaltet sich das Buch wie eine Art Entwicklungsroman. Denn während der Geschichte wird der Lebenslauf von Hauke, der durch äussere Einflüsse und innere Entwicklung beeinflusst ist, dargestellt („Königs Erläuterungen und Materialien - Interpretation zu Theodor Storm ‚Der Schimmelreiter‘ “; S62). Er muss sich unter anderem bei einem Ballspiel vor Ole Peters beweisen, um Anerkennung vom Volk und von Elke zu bekommen. Zusätzlich verlieren er und seine spätere Frau Elke ihre Väter, was für ihn ein wichtiger Schritt in die Richtung der Zukunft als Deichgraf ist(das Erbe der beiden Väter beschafft ihm genügend Land um Deichgraf zu werden). Schlussendlich kann er seiner Leidenschaft nachgehen und wird zum Oberdeichgraf. Er will für zusätzlichen Schutz einen neuen Deich bauen und den alten verbessern. Obwohl bereits nach dem Tod des Katers ein Fluch der alten Trien Jans das Geschehen überschattet, tritt das Unheimliche erst beim Kauf des Schimmels stark in die Geschichte ein. Hauke wird immer mysteriöser und das Volk traut ihm immer weniger. Durch diese Unsicherheit gegenüber ihm, verfällt es immer mehr dem Aberglauben. Die beiden Seiten verschärfen sich ständig(z.B. bei der geplanten Vergrabung des Hundes im Deich). Vor allem beim Bau des Deiches treten die beiden 'Parteien' stark in Konflikt. Am Schluss zerstört der Jahrhundertsturm den alten Deich. Beim Unglück kommt die Familie von Hauke ums Leben. Als er dies sieht stürzt er sich mit dem Schimmel in den See. พายุ Theodor ตั้งค่าดีในข้อความของภาษาที่สวยงาม รวม ("King บันทึกและวัสดุ - ตีกับ Theodor พายุ 'ของไรเดอร์แม่' " S. 52) ภาษานี้เป็นจังหวะจะปรากฏชัดเจนในงาน "เดอร์รา" (E.g. S. 5: พายุมาสำหรับอ่าน "ลดลงมือของ" แทนการ "หลง" อยู่) พายุทำให้ของโนเวลลา ความขัดแย้งระหว่างมนุษย์และธรรมชาติให้เป็นประโยชน์ เขาเน้นส่วนนี้กับเขาสิ่งสัญลักษณ์ เขื่อนหลี่ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการทำงาน เขาใช้เขาข้างต้นสัญลักษณ์ เป็นแปลน สะท้อนชีวิต / ชะตากรรมของพระเอกของเขา ตามชื่อเรื่องแล้วรู้ว่าใบไม้ เป็นส่วนหนึ่งของเรื่อง เป็นสัญลักษณ์ของภัยพิบัติและลื่นของมาร เขาเล่นบทบาทชี้ขาดในการกระทำ (S. 96, Z. 20;)S. 100: "แต่แน่นอนว่าเกี่ยวกับเขาเงียบ...(…)…ม้าปีศาจอาจขวาจบ ")ในหลักสูตรของหนังสือ แผนสองเหล่านี้อยู่ตลอดเวลาเสริม บนมือหนึ่ง HAL ที่เขาพิลึก (เพราะเขาเป็น rationalist การ และวิทยาศาสตร์เพื่อชุมชน เขตยัง uncharted) และชุมชนหมู่บ้าน (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเก่าแม่มดจึง Trien Jans) ผสานความเชื่อโชคลางในการ เราต้องเราด้านล่าง มีความเชื่อโชคลาง (จัดการปราชญ์ผู้หญิงร้องไห้ล้างน้ำและ burying hund(/kind)) และอนาจาร (แม่พิมพ์)เขาพิลึกที่เกิดขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ ณเวลาที่ซื้อแม่พิมพ์ในประวัติศาสตร์ ก่อนที่แม่พิมพ์มีส่วนจริงของการดำเนินการ การตีความล่วงหน้าประหลาดบนเขา (S. 75: "สีขาวบาง bleached กระดูกนั่งร้าน...)(...)...; ลองไปบ้าน") ก็ยังเห็นได้ชัดว่า แม่พิมพ์จะมีบทบาทเชิงลบ/อนาจาร ภายหลัง ทำล่วงหน้าเพิ่มเติมตีความเมื่อซื้อแม่, (p. 84: " และ มี Ms,...)(...)... .und ถูกหัวเราะเช่นปีศาจข้างหลังลงไป ") ลักษณะเช่นนี้ของคน foreshadows ความชั่วร้ายเกิดขึ้น แม่พิมพ์หลายครั้งเกี่ยวข้องกับปีศาจได้ เมื่อซากม้าใน Jevershallig หายไปหลังจากการซื้อ ระแวงที่จะเจริญเติบโต แม่พิมพ์ในประวัติศาสตร์มีความยาว ความผูกพันระหว่างเขาและ Hauke และจึง ยังของที่เขาพิลึกกลายเป็นแข็งแกร่ง สิ่งสำคัญของความเชื่อโชคลางมาแบบขนานเพื่อจะ ชุมชนหมู่บ้านอยู่เสมอสงสัยจะ Hauke และน้อยลง และน้อยใจเขาและความสัมพันธ์ของเขากับแม่พิมพ์ เล่นงานชั่วนี้ พวกเขาหันไปความเชื่อโชคลาง ตัวอย่าง คุณต้องการบันทึกเขื่อนหลี่ โดยพวกเขาบางสิ่งบางอย่างที่อยู่ใน vergraben(S.105;) "เฉพาะเท้าสูง ..."(...)"...ประกอบ ของคงสุนัข! "(S.107)) . พระธรรมตอนนี้แสดงความเชื่อโชคลางของคน แต่ทัศนคติของ Hauke มันจะชัดเจนว่า เขาไม่บริสุทธิ์เนื่องจากการHauke โดยทั่วไป opposes ความเชื่อโชคลาง อยากปัดเป่าความเชื่อของชุมชน เขาห้ามปรามพวกเขากับบอกตำนาน หรือเป็นด้านบนเรียกว่า burying ของสุนัข (" P. 106: " ทุกอย่าง ก่อนหน้าเงียบครู่...)(…)... .Wenn คุณที่คุณโยนลงไป " (S.107))ในตอนท้ายของงาน ความเชื่อโชคลางเปิดออก แต่ แต่ไม่จริงทั้งหมด จะเป็นโชคร้ายของเขื่อนหลี่ที่ได้ช่วย ถ้าคุณมีฝังสุนัข คำถามนี้ยังคงเปิดให้ผู้อ่าน บางคนจะบอกว่า นี้เป็นเพียงแค่พล่าม คนอื่นอาจจะบอกว่า มันเป็นการกลับมา และว่า หนึ่งจะไม่ดูถูกดูแคลนความเชื่อโชคลางที่ ดังนั้น พลังงานสูงนี้ได้นำของ Opfer (ihr "Lebendiges") โดย HAL และครอบครัวในโรงงาน Theodor พายุจะรู้สึกมากอักขระ เขาขอปฏิเสธศาสนา และความเชื่อ (เขาอ้างว่า ความเชื่อโชคลาง/ศรัทธาจะจำกัดมนุษยชาติ) ดังนั้น มันไม่ดีชุด superstitions ที่ในประวัติศาสตร์ ดังนั้น เอกของขอปฏิเสธความเชื่อในโชคลาง และตามสำคัญ ความสัมพันธ์ของประวัติศาสตร์ปราชญ์ก็ทั่วไปสำหรับเขา เขาเองเป็นผู้อ่านที่หลงใหลของงบ/ -ผู้เขียน (http://www.storm-gesellschaft.de/?seite=84165)ในเวลาเดียวกัน เรื่องราวที่ถูกอย่างยิ่งครอบงำ ด้วยพื้นหลังทางประวัติศาสตร์ ในขณะที่วิทยาศาสตร์น้อยได้หน้าไปเพียงใด และสภาพความเป็นอยู่ปลอดภัยกว่าวันนี้ ตอนนี้ positivism ที่แต่ขึ้นมา การเคลื่อนไหวนี้ต้องเข้าใจใหม่ และรวมศาสตร์การ (erkennen แดน beweisen) มากขึ้น จะขอทดแทนศาสนา ว่าความตึงเครียดระหว่างสองด้านกุหลาบตลอดเวลา (http://de.wikipedia.org/wiki/Positivismus)Gläubische และอนุรักษนิยมยังคงประเทศผู้อพยพลี้ภัยในความเชื่อ ดังนั้น จะมาเข้าใจ Hauke, rationalist ตรรกะ และเหตุผล เขาปฏิเสธความเชื่อในโชคลาง และตามเสียงเหตุการณ์ "จริง" คนค่อนข้างตามีตามา "ยากจน" พยายามหลบในการศรัทธา/ความเชื่อโชคลางบทบาท ของความเชื่อโชคลาง และภัยพิบัติในประวัติศาสตร์จะไม่คงชัดเจนตามจุดกล่าว ลักษณะเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ ทัศนคติทั่วไปของผู้เขียน Theodor พายุอยู่บางส่วนในเงื่อนไข ไม่ชัดเจนซึ่งแผนสองที่ชนะสิ้นสุดได้ แต่ผลลัพธ์นี้เสริมความจริงที่สำคัญมีแผนสอง และจะทำให้คู่แข่งอย่างต่อเนื่อง เปรียบเทียบกับโลกปัจจุบันอาจแข่งขันระหว่างยาปกติ และเสริม Hauke จะไว้วางใจวิจัย พิสูจน์ ชุมชนหมู่บ้านอาจจะเข้าถึงการแพทย์ทางเลือก ที่ให้ความเชื่อบางอย่างที่จำเป็น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

นวนิยายเรื่อง "ไรเดอร์ผี" โดยเทโอดอร์พายุปรากฏในปี 1888 โรงงานถูกสร้างจากผู้บรรยายพายุเทโอดอร์ชุดที่มีความเชื่อทางไสยศาสตร์และเหตุผลออกจากกัน คำถามที่นี่เกิดขึ้นกับบทบาทของความขัดแย้งที่เคยเพิ่มขึ้นระหว่างความเชื่อทางไสยศาสตร์และเหตุผลในโรงงาน. จุดเริ่มต้นของเรื่องราวที่ได้รับการออกแบบโดยรายงานของนักท่องเที่ยวที่ในเย็นวันหนึ่งกระโดดไรเดอร์ลึกลับบนม้าขาวในทะเลที่มีพายุ เลื่อย หลังจากที่บอกเล่าเรื่องราวของครูเกษียณ (การดำเนินการในประเทศ) โดยฉลาม Hauke. - ไรเดอร์ผีแม้ในขณะที่เด็กชายตัวเล็ก ๆ เป็น Hauke ​​มีความสนใจในวรรณกรรมฟิสิกส์เรขาคณิตและการทำงานของพ่อของเขา ก่อนที่เขาพบความกระตือรือร้นในการเลสเบี้ยนและการป้องกันของพวกเขา จากจุดนี้ Hauke ​​ต้องไปผ่านขั้นตอนที่สำคัญหลายประการ ดังนั้นหนังสือเล่มนี้ได้รับการออกแบบเป็นจัดเรียงของที่มาของนวนิยายเรื่องอายุ สำหรับในขณะที่เรื่องนี้คือประวัติของ Hauke ​​ซึ่งได้รับอิทธิพลจากอิทธิพลภายนอกและการพัฒนาภายในเป็น ("คำพูดของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและวัสดุ - การตีความโอดอร์พายุไรเดอร์ผี ''; S62) เขาจะต้องพิสูจน์อนึ่งในเกมลูกโอปีเตอร์สที่จะได้รับการยอมรับจากผู้คนและโดย Elke นอกจากนี้เขาและภรรยาในอนาคตของเขา Elke สูญเสียบรรพบุรุษของเขาซึ่งสำหรับเขาเป็นขั้นตอนที่สำคัญในทิศทางของอนาคตเป็นรีฟเป็น (มรดกของสองพ่อจัดหาที่ดินเขาพอที่จะรีฟจะ) ในที่สุดเขาสามารถติดตามงานอดิเรกของเขาและ dikemaster เขาต้องการที่จะสร้างเขื่อนใหม่สำหรับการป้องกันเพิ่มเติมและปรับปรุงเก่า แม้ว่าหลังจากการตายของคำสาปของแมว triene โบราณ Jans บดบังการดำเนินการที่ภาวะเศรษฐกิจถดถอยที่แข็งแกร่งลึกลับจนกว่าจะถึงเวลาของการซื้อของแม่พิมพ์ในประวัติศาสตร์ Hauke ​​อยู่เสมอลึกลับและคนไว้ใจเขาน้อยลงและน้อย เนื่องจากความไม่แน่นอนกับเขานี้ก็สูญสลายไสยศาสตร์มากขึ้นและมากขึ้น ทั้งสองฝ่ายจะมีการทำ (เช่นการวางแผนที่ฝังศพของสุนัขในเขื่อน) โดยเฉพาะอย่างยิ่งการก่อสร้างของการติดต่อเขื่อนทั้งสอง 'ฝ่ายที่แข็งแกร่งในความขัดแย้ง ในตอนท้ายของศตวรรษที่พายุทำลายเขื่อนเก่า ในที่เกิดเหตุครอบครัว Hauke ​​ถูกฆ่าตาย . เมื่อเขาเห็นว่านี่เขากระตุกกับม้าในทะเลสาบเทโอดอร์มักจะทำให้พายุในตำราของเขามีค่ามากในความสวยงามภาษาผูกพัน ("คำพูดของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและวัสดุ - การตีความโอดอร์พายุไรเดอร์ผี '', หน้า 52 ) นี้ภาษายังเป็นจังหวะในการทำงาน "ไรเดอร์ผี" ที่มองเห็นได้อย่างชัดเจน (เช่น p.5. พายุแนะนำแทนการอ่านไหล "fiel`s" "มันเป็น" ตามแบบฉบับของการแก้ไขเพิ่มเติมพายุทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างมนุษย์และ ประโยชน์จากธรรมชาติ. นี้เขาเน้นสัญลักษณ์สิ่งที่เขาของเขื่อนซึ่งมีบทบาทสำคัญในการทำงาน. เขาใช้มันเป็นที่ไอคอนด้านบนเช่นเดียวกับแรงจูงใจที่จะสะท้อนให้เห็นถึงชีวิต / ชะตากรรมของตัวละครเอกของเขา. เป็นชื่อรู้อยู่แล้วว่า ใบแม่พิมพ์เป็นส่วนหนึ่งของเรื่องราวที่เป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้ายและตัวตนของปีศาจในกรณีที่เขามีบทบาทสำคัญ (S.96, Z.20; P.100 .. "แต่แน่นอนไม่พูดอะไรเกี่ยวกับเขา ... (... ) ... ปีศาจม้า นอกจากนี้ยังอาจจบลงด้วยการได้รับสิทธิ! ") ในหลักสูตรของหนังสือทั้งสองด้านจะเสริมอย่างต่อเนื่อง. ในมือข้างหนึ่ง, ส่งเสริม Hauke ​​ลึกลับ (เพราะเขาเป็นเหตุและวิทยาศาสตร์ให้กับชุมชนแม้แต่สามเณร) และชุมชน (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แม่มดเก่า triene Jans) ไสยศาสตร์ เราจะจัดการด้านล่างที่มีความเชื่อทางไสยศาสตร์ (ภรรยา Sage ร้องไห้น้ำและฝังสุนัข (/ ท่าน)) และลึกลับ (แม่พิมพ์). ลึกลับที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาของการซื้อของแม่พิมพ์ที่สำคัญในประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตามแม้กระทั่งก่อนที่จะปั้นเป็นส่วนหนึ่งที่แท้จริงของการดำเนินการตีความล่วงหน้าน่าขนลุกที่ทำกับเขา (หน้า 75: "ไม่กี่ฟอกขาวโครงกระดูกสีขาว ... (... ) ... ขอไปบ้าน") ดังนั้นมันก็เป็นที่ชัดเจนว่าแม่พิมพ์จะเล่นเป็นลบ / บทบาทที่น่ากลัว ต่อมาเมื่อคุณซื้อแม่พิมพ์ทำให้การตีความล่วงหน้าเพิ่มเติม (พี 84 "และมีผู้หญิงคนหนึ่งที่มี ... (... ) ... และหัวเราะเหมือนปีศาจอยู่ข้างหลังผมเป็นมัน.") พฤติกรรมของคนนี้สามารถคาดเดาไม่ดีสำหรับสิ่งที่จะมา แม่พิมพ์มีการเชื่อมโยงซ้ำกับปีศาจ เมื่อหลังจากที่ซื้อโครงกระดูกม้าหายไปใน Jever เกาะไม่ไว้วางใจมากขึ้นอยู่เสมอ แม่พิมพ์อีกต่อไปในเรื่องที่แข็งแกร่งความผูกพันระหว่างเขาและ Hauke ​​จึงปรากฏตัวของแปลก ควบคู่ไปกับการเพิ่มขึ้นสิ่งสำคัญของความเชื่อทางไสยศาสตร์ ชุมชนหมู่บ้านอยู่เสมอน่าสงสัยของ Hauke ​​และไว้ใจเขาและความสัมพันธ์ของเขากับแม่พิมพ์น้อยลงและน้อย เพื่อที่จะรับมือกับความชั่วร้ายนี้พวกเขาหันไปทางไสยศาสตร์ ตัวอย่างเช่นพวกเขาต้องการที่จะบันทึกเขื่อนโดยความเป็นจริงฝังสิ่งมีชีวิต (p.105; "เพียงคนเดียวที่เท้ายังคงสูงขึ้น! ... (... ) ... จุ๊อาจจะสุนัข" (หน้า 107)) ในเรื่องนี้ทางไสยศาสตร์ของคนที่จะแสดง แต่ยังทัศนคติที่มีต่อ Hauke มันเป็นเรื่องที่ทำให้เห็นได้ชัดว่าเขาไม่ได้มีความผิดของมัน. Hauke ​​โดยทั่วไปกับไสยศาสตร์ เขาต้องการชุมชนโยนออกความศรัทธาของตน เขาห้ามพวกเขาบอกของตำนานหรือตามที่กล่าวไว้ข้างต้นศพของสุนัข (P 106: "สำหรับทุกช่วงเวลาที่เงียบ ... (... ) ... ถ้าคุณใส่ลงไปในร่างคุณ." (หน้า 107)). ในตอนท้ายของการทำงาน, ความเชื่อทางไสยศาสตร์ แต่ออกมาเป็นเรื่องจริงไม่ได้ทั้งหมด โชคร้ายของเขื่อนได้รับการไว้ชีวิตถ้าพวกเขาได้ฝังสุนัข? คำถามนี้ยังคงเปิดให้ผู้อ่าน บางคนก็พูดแบบนี้เป็นเรื่องไร้สาระเพียง อื่น ๆ อาจจะบอกว่ามันเป็นชนิดของหัวนมสำหรับทททและว่าไม่ควรประมาทไสยศาสตร์ ดังนั้นพลังงานที่สูงขึ้นนี้มีผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของมัน ("ชีวิต" ของพวกเขา) นำโดย Hauke ​​และครอบครัวของเขาตัวเอง. การตั้งค่าจากโรงงานเป็นตัวละครโอดอร์พายุรู้สึกอย่างมาก เขาปฏิเสธศาสนาและความเชื่อมั่นอย่างมากใน (เขาอ้างว่าไสยศาสตร์ / ความเชื่อมนุษยชาติ จำกัด ) เขาไม่ได้แสดงความเชื่อทางไสยศาสตร์ในประวัติศาสตร์ที่ดีโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ที่ปฏิเสธความเชื่อทางไสยศาสตร์ตัวเอกของเขาแข็งแรงและอยู่บนพื้นฐานที่จำเป็น ความสัมพันธ์ของประวัติศาสตร์กับ Sage ยังเป็นเรื่องปกติของเขา เขาเองก็เป็นนักอ่านตัวยง Share / -verfasser (Http://www.storm-gesellschaft.de/?seite=84165) ในขณะเดียวกันเรื่องที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ ในขณะที่วิทยาศาสตร์เป็นขั้นสูงน้อยลงและเงื่อนไขของชีวิตมีความไม่แน่นอนกว่าวันนี้ ในเวลานี้ แต่มาถึง positivism การเคลื่อนไหวนี้ต้องการ (การตรวจสอบและพิสูจน์) องค์ความรู้ใหม่และเข้าร่วมจำนวนที่เพิ่มขึ้นของการศึกษาที่ พวกเขาพยายามอย่างหนักสำหรับใช้แทนสำหรับศาสนาที่ความตึงเครียดระหว่างทั้งสองฝ่ายมีการเติบโตอย่างต่อเนื่อง (Http://de.wikipedia.org/wiki/Positivismus). ยังคงgläubischeและประชาชนประเทศอนุรักษ์นิยมหาที่หลบภัยในความเชื่อ ดังนั้นเพื่อให้เข้าใจเรื่อง Hauke, มีเหตุมีผลมีตรรกะและเหตุผล เขาปฏิเสธความเชื่อทางไสยศาสตร์และอยู่บนพื้นฐานของ "ความจริง" ที่เกิดขึ้นที่เหมาะสม ค่อนข้างได้รับการศึกษา "น่าสงสาร" แต่คนพยายามที่จะหาการป้องกันความเชื่อ / ไสยศาสตร์. ตามจุดดังกล่าวข้างต้นบทบาทของไสยศาสตร์และความชั่วร้ายในเรื่องอาจจะเป็นที่เห็นได้ชัด ลักษณะเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของเรื่องพื้นฐาน ทัศนคติทั่วไปของผู้เขียนโอดอร์พายุเป็นเพียงบางส่วนที่มองเห็นได้ในการอ้างอิง ที่ของทั้งสองด้านชนะในท้ายที่สุดไม่ชัดเจน แต่การส่งออกนี้ยืนยันความจริงที่ว่าทั้งสองด้านไม่ได้ขาดไม่ได้และพวกเขาเป็นคู่แข่งที่ถาวร เมื่อเปรียบเทียบกับโลกปัจจุบันอาจจะมีการแข่งขันระหว่างยาปกติและเสริม Hauke ​​จะค้นคว้าความไว้วางใจการพิสูจน์แล้ว ชุมชนหมู่บ้านค่อนข้างจะหันไปใช้ยาเสริมซึ่งทำให้ความเชื่อบางอย่างเป็นสิ่งที่จำเป็น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ใน " การ Ghost novella " จากนีโอมาร์กซิสม์ Storm ที่ปรากฏในปีค . ศ . 1888 ได้ ในการทำงานที่ได้รับการออกแบบโดยนีโอมาร์กซิสม์ Storyteller Storm โต้เถียงกับความงมงายและเหตุผล คำถามที่จะให้ตัวมันเองได้ที่นี่ซึ่งบทบาทหน้าที่ของความรุนแรงอย่างต่อเนื่องความขัดแย้งระหว่างความงมงายและเหตุผลในการทำงานได้ spielt

การที่อยู่ตอนต้นของจะเปิดออกโดยมีประวัติการรายงานของผู้เดินทางที่ช่วงเวลายามเย็นที่หนึ่งในนักขี่ม้าที่ลี้ลับบนแบบหล่อเข้าไปในทะเลพายุก็เห็นการกระโดด หลังจากนั้นจะเป็นการเกษียณ dominie บอกเล่าเรื่องราว ( การดำเนินการภายใน ) ของ Hauke Haien -
2
4 Schon Schimmelreiter ได้เป็นเด็กน้อยที่ได้รับความสนใจในวรรณคดี Hauke ฟิสิกส์รูปทรงและการทำงานของบิดาของตน เขาก็พบว่าความกระตือรือร้นที่จะทำนบและฟังก์ชันป้องกันก่อนเวลาที่กำหนดไว้อยู่แล้ว จากเวลาที่ใช้ในการนี้จะต้องไปที่แตกต่างกันผ่าน Hauke ขั้นตอนที่สำคัญได้ ดังนั้นจึงมีการจองจะเปิดออกมาเหมือนกับในประเภทที่กำลังจะมาถึงที่มีอายุต่ำกว่านวนิยายได้ เพราะในระหว่างที่จะกลายเป็นส่วนที่บันทึกส่วนตัวประวัติของ Hauke ซึ่งได้รับผลกระทบจากปัจจัยภายนอกและการพัฒนาภายใน ,